卜易居

杨秀清，靠着装神弄鬼混成了“天父”清朝末年，阶级矛盾激烈，战争频发，广大的农民深受其害，杨秀清也是深受迫害的劳苦大众的一员，1843年，杨秀清参加洪秀全和冯云山创立的拜上帝教，当时他还是非常不起眼的。后来冯云山因捣毁庙宇入狱，洪秀全前去解救冯云山，地主阶级趁机迫害教众，群龙无首的拜上帝教陷入了恐慌，头脑灵活的杨秀清就想到了当地风靡的降童巫术，自己装成“神灵附体”的样子，向教众传达天父的旨意，团结教众共同抵抗外敌，拜上帝教得以保全。洪秀全与冯云山回来后，觉得这种方式不违背初衷，还能提高组织凝聚力，也就默认了，甚至频频使用，为起义造舆论，金田起义的成功，杨秀清装神弄鬼的这一招可谓是功不可没。1851年太平天国成立，洪秀全就任天王，同时分封诸王，杨秀清得了东王的封号，同时担任太平军的最高统领

1854年，杨秀清面见天王洪秀全，建议册封秦日纲为燕王千岁。杨秀清这么一说，洪秀全也不好反对，因为太平天国东王说了算，况且秦日纲资格也够老。秦日纲封王，曾国藩最不理解。1864年，李秀成被俘虏，曾国藩还提出疑问：秦日纲打仗这么差，为何能封王。此时，秦日纲已经死了8年，但曾国藩对他印象很深。单纯看战功，看册封燕王前的军功，秦日纲还达不到封王的要求。要知道，太平天国早期，王爵含金量很高，不是随便可以封王。太平天国后期，王爵泛滥，王爷到处走，就是另一回事了。秦日纲，早年参加金田起义，带来2千矿工，也算是带着股份参加。秦日纲的军事水平一般，册封燕王之前，并没有突出战绩，也没独当一面机会，还不如韦俊与罗大纲、林凤祥、李开芳能打仗。1852年4月，永安突围战，秦日纲承担断后，掩护主力撤退，保护太

自洪秀全发动金田起义后，功劳最大的是冯云山和杨秀清。冯云山的组织能力出众，他深入不毛，在远离家乡一千多公里处宣传拜上帝教，这才有了洪秀全的金田起义。同时，永安分封的五王中，都是他拉着入伙拜上帝教的。而杨秀清军事能力出众，他虽然出身卑微，但是却谋略过人，带军打仗一流。他多次挽救太平天国于危难之际。特别是1852年7月，杨秀清力排众议，反对回窜两广，强制推行“道州决策”，这才使太平天国一路势如破竹地打下了南京。然而，正是因为战功赫赫，太平天国定都南京后，内部发生了翻天覆地的变化，权高位重的杨秀清不甘心于“屈居”二号首长，开始了胡作非为的“逆天”之举——用铁腕打压众王。具体来说，北王韦昌辉、燕王秦日纲都被杨秀清杖责过，最后连天王洪秀全也不能幸免。而出人意料的是，只有这个人免于“皮肉”之苦——

石达开，太平天国翼王，因作战勇猛战功彪炳威名远扬，被清军称为“石敢当”。石达开的一生如同开挂，而且极具人格魅力。在太平军的众多将领中，唯独石达开得到了后人极高的评价，他16岁拜将，20岁封王，绝无仅有。同时，石达开勇猛且热忱，文化水平颇高，还会写诗。我们知道，天京事变后石达开先是回京稳定局面，后因受到石达开的猜忌被迫出走。有读者就说了，按照石达开的威望，他是能够取代洪秀全的，这有可能吗？要回答这个问题，我们需要明白太平天国这个政权的存在基础，“以宗教立国”。仔细分析太平天国的高层，拥有宗教身份的高层只有三个人，天王洪秀全、东王杨秀清和西王萧朝贵。这样的政权特点，意味着民众以宗教领袖马首是瞻，宗教领袖就是一切，能向治下民众下达任何命令。反观石达开，纵然战功赫赫威望颇高，可有一个事实是无法

1851年初，金田村见证了太平天国起义的爆发，这场运动持续了14年。太平军以摧枯拉朽之势迅速击败清军，仅用不到三年的时间就攻占了南京，控制了清朝东南方向的大部分地区。攻城略地的速度，远超刘邦和朱元璋建立基业。太平军之所以能够取得如此成就，不仅因为清朝的八旗和绿营军队腐败无能，还因为太平军中拥有众多勇猛善战的将领，如杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲、韦俊、林凤祥、罗大纲等。在这些杰出的将领中，杨秀清和石达开的军事能力，更是受到后人的高度评价。但是，尽管同为太平天国的著名统帅和起义的五大王之一，杨秀清曾以5000兵力从湖南一路打到南京。而石达开出走天京后，不仅没有延续“石敢当”的神话，相反，在各个战场上均遭遇了失败，最终在大渡河畔，遭遇清廷“杂牌军”围困，石达开优柔寡断，不敢孤掷一注，

标题：东王杨秀清嚣张霸道，因小屁事杖石达开岳父三百在风起云涌的太平天国时期，权力的漩涡中，东王杨秀清以其嚣张跋扈著称。他以“天父下凡”的名义，不仅威胁天王洪秀全，更是对其他诸侯王呼来喝去，毫无君臣之礼。在这权力的游戏中，连翼王石达开的岳父也未能幸免。黄玉昆，作为翼王石达开的岳父，同时也是太平天国中的卫天侯，地位显赫。然而，一次小小的误会，却让他遭受了难以想象的屈辱。据史料记载，牧马人事件原本是一起普通的纠纷，却因杨秀清的小题大做，演变成了一场震撼朝野的杖责大戏。杨秀清借“天父下凡”之名，将黄玉昆杖责三百，这一行为不仅是对黄玉昆个人的惩罚，更是对翼王石达开的严厉警告。在这场权力的较量中，黄玉昆的尊严被践踏，而石达开也只能默默承受这难以言说的耻辱。这件事在太平天国内部引起了巨大的震动，诸

一，在军事才干上，石达开较杨秀清更胜一筹。太平天国起事初期，年仅十六岁饱读兵书的石达开，就投身到太平天国革命。并在太平天国革命初期，为太平天国制定了“采取灵活机动的战略战术”方针。开始实施到攻打长沙，岳阳，汉阳，武昌，金陵等诸大战役。在数大战役中，创造出屡胜不败的赫赫战绩。令与其交手的清军闻风丧胆。送其绰号“石敢当”。太平天国定都天京后，石达开头脑冷静，没有参与到起义首领们因胜利而得意忘形的争权夺利中。为化解天京之围，提出开辟西线战场，调动清军疲于应付，以减轻天京围困的策略。在江西湖口和九江两大战役中大败清精英统帅曾国藩，奠定西征胜利的基础。接着石达开回师天京，又攻陷围困天京三年之久的清军江南大营。彻底解除了清军对天京的威胁。石达开的军事才能，从当时双方将领的记述中可以得到证明。太平军

在拜上帝会成立初期，几位首领曾亲如兄弟，一团和气，大家齐心协力地抗击清王朝，掀起了一场声势浩大的农民大起义。可是，随着太平天国的不断壮大，领导层也开始暗生嫌隙，各自为政，相互攻击，最终引发了手足相残的悲剧——天京变乱。杨秀清剧照天京变乱的发生，与杨秀清的狂妄有着莫大关系。在太平天国定都南京后，洪秀全开始终日躲在天王府逍遥快活，而东王杨秀清则居功自傲，大权独揽，成了不可一世的强权人物。杨秀清工于心计，假借“天父下凡”的鬼把戏，成为了拜上帝会和太平军中的领袖之一，甚至连天王洪秀全都对其颇为敬畏。由于整个天平天国运动建立在拜上帝会的基础上，故而以“代天父传言”的杨秀清，得以招摇撞骗，而其他几位领袖又不好拆穿他。这场闹剧，可谓无异于皇帝的新装。每当杨秀清装神弄鬼时，在场人员均需向他跪拜，聆听圣

杨秀清是太平天国的中正将军。尤其是在太平天国定都天京之后，杨秀清的权力日益膨胀。相信很多人都非常好奇，为何杨秀清敢欺负洪秀全，但是却不敢欺负石达开？我们其实可以把这个问题拆封成两部分。我们首先来看看杨秀清的权力为何会凌驾于建立了太平天国的洪秀全。杨秀清之所以硬气，是因为他手里有着兵权。只要他下了命令，即使是洪秀全都会被士兵团团围住。记载称，（杨秀清）军事上，一纸令下，全国兵将星驰电集在农民起义军当中，讲究的不是什么礼法道德，而是信奉着拳头即正义，杨秀清掌握着兵权，所以无论是谁都没有办法撼动他。其实兵权本来是在洪秀全身上的，但是后来洪秀全在定都天京后开始享受奢靡的生活，军权自然旁落到了杨秀清这里。杨秀清的确是强，但要是没有猪队友的助攻，他也不会如此轻松夺得军权。《太平天国史》这本书

杨秀清公然打压洪秀全、韦昌辉，为何却唯独不敢欺负石达开呢？在回答这个问题之前，笔者要先给大家解释一件事情：太平天国之所以能够建立，自然离不开洪秀全创建的“拜上帝会”。但实际上，洪秀全真的只是一个“精神领袖”或者是一个“吉祥物”，真正能够独揽大权，甚至掌控全局的人，其实是“懂王”杨秀清。1.历史上真正的杨秀清杨秀清是一个苦命的孩子，自幼父母双亡，好在邻里乡亲善良，给了他一口饭吃，这才让他勉强活了下来。“穷人家的孩子早当家”，贫寒的出身让杨秀清深知人情冷暖，世态炎凉，更磨炼了他顽强不屈的意志。由于家境贫寒，杨秀清很小就跟随族人前往紫荆山成了一个烧炭工。可即便终日劳作，杨秀清仍然过着“有上顿没下顿”的苦难人生。这些艰难的日子让杨秀清逐渐认清了现实，也让他明白了现实社会的不公。而